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“年味”:总把新桃换旧符——春联

来源:24小时娱乐城 发表时间:2016-02-03
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古镇鸣鹤,正在进行“寻找古镇年味”系列活动(摄影 沈斌煊)

    在“写春联、送年福”现场,人头攒动,人们正在有序地排着长队,向正在挥毫作字的书法家们索取大红的春联。
    春联,以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是汉族特有的文学形式,是华人过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联的时候,意味着过春节正式拉开序幕。精选大红春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆的节日气氛。
    宋代的王安石有一首名为《元日》的诗:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
  何为桃符?据《淮南子》说,这是一种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是汉族民间俗称的“门神”。
  “桃符”真正称之为“春联”,那是明代的事。春节贴春联的民俗虽起于宋代,但真正盛行且于明代。 
  当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:“双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道:“这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见,“春联”的得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
  春节,是中华民族“百节之首”。
  贴春联在中国历史24小时娱乐城中,庆祝春节的习俗很多,至今在汉族民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。
    贴春联,是汉族民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,红底黑字,稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望,诸如“六畜兴旺,五谷丰登”之类;或与中华民族干支纪年文化相关连,春联中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、“龙”、”蛇”、“马”、“羊”、“猴”等生肖物名,如“锦鲤飞身酬远志;祥羊跪乳感亲恩”等;一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此,认真研究春节时人们张贴的春联,无疑是观察汉族民间风情的一个有意义的途径。
    我们“慈溪宁”在过年时张贴春联的做法,在上世纪八十年代之前,似乎还不能说已是一种形成的民间习俗。在儿时的记忆中,很少有人在家门口张贴春联的。
    过年,不仅仅局限于物质层面上的年货满足,而更多的是追求精神文化方面的东西。
    于是,自改革开放后,开始富裕起来的慈溪的父老乡亲们,也与周边的老百姓那样,时兴起了张贴起了春联。把大红的春联贴于门上,以此来增加一些过年的喜庆何乐而不为?
    于是,2月2日那天,在鸣鹤古镇举行的送春联活动现场,就有了众多市民争相向书法家索取春联的场面……
    “喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。”(沈斌煊)

 

 

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责任编辑:陈运运

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